Las afirmaciones del presidente generan rechazo entre sectores religiosos y políticos, quienes exigen respeto a las creencias cristianas y cuestionan la veracidad histórica de sus palabras.

Una ola de críticas y reacciones contundentes sacude el escenario público colombiano tras las recientes declaraciones del presidente Gustavo Petro, quien sugirió la posibilidad de una relación amorosa entre Jesucristo y María Magdalena. Las palabras del mandatario, interpretadas como una afrenta a las creencias de millones de cristianos, han desatado una intensa polémica que cruza los límites de la política y toca directamente la sensibilidad religiosa del país.

Representantes de iglesias evangélicas, líderes políticos y figuras públicas han salido al paso para rechazar lo que califican como una “blasfemia” y una “desinformación irresponsable”. Entre las voces más contundentes se encuentra la Confederación Evangélica de Colombia (Cedecol), que emitió un comunicado en el que expresa “profunda preocupación” por las declaraciones presidenciales. “La Biblia no respalda ni sugiere tales afirmaciones. Jesús es presentado como santo, íntegro y fiel al propósito divino. María Magdalena, por su parte, es una discípula fiel, transformada por la gracia”, señala la organización.

Cedecol enfatizó que, en una sociedad democrática y plural, es fundamental el respeto a las convicciones espirituales. “La libertad de expresión no puede convertirse en un instrumento para desfigurar verdades centrales de la fe cristiana”, advirtió la entidad, instando al jefe de Estado a retractarse y a evitar el uso de figuras sagradas en debates públicos.

La polémica también ha encontrado eco en el ámbito político. Wilson Ruíz Orejuela, candidato al Senado y exministro de Justicia, calificó las declaraciones como “irresponsables y falsas”. “Presentar especulaciones sin sustento histórico como hechos reales no es libertad de expresión, es desinformación que ofende a millones de colombianos”, afirmó. Por su parte, Andrés Barrios, concejal del Centro Democrático, denunció una “ofensa directa a la fe” y recordó que el respeto debe ser el límite de cualquier discurso público.

¿Pero cuál es el origen de esta teoría?

Aunque los evangelios canónicos —reconocidos oficialmente por el cristianismo— no mencionan relación alguna entre Jesús y María Magdalena más allá del discipulado, la idea ha cobrado fuerza en la cultura popular. Obras como El código Da Vinci o La última tentación de Cristo han alimentado la especulación, presentando una narrativa romántica entre ambos personajes. Sin embargo, historiadores y expertos en estudios bíblicos coinciden en que no existe evidencia histórica sólida que respalde esta hipótesis.

Según la BBC, que abordó el tema en un análisis de abril de 2023, algunos evangelios apócrifos —textos no incluidos en el canon bíblico— como el Evangelio de Felipe, mencionan a María como “compañera” de Jesús y describen un beso entre ambos. No obstante, expertos como la historiadora Mirticeli Medeiros y la especialista Wilma Steagall De Tommaso coinciden: ese gesto, en su contexto, simbolizaba transmisión de sabiduría espiritual, no una relación amorosa.

“La mayoría de los historiadores del cristianismo descartan esta teoría”, afirma la BBC, citando a académicos que subrayan la falta de consenso y evidencia. Incluso fragmentos como el denominado Evangelio de la Mujer de Jesús, que parecía respaldar la idea, han sido desacreditados por falsos.

En medio del debate, figuras como el hagiólogo Thiago Maerki recuerdan que María Magdalena ha sido objeto de múltiples leyendas a lo largo de los siglos, muchas veces tergiversadas. “Es una figura clave: testigo de la crucifixión, la resurrección y una de las primeras en anunciar el mensaje cristiano. Pero eso no implica una relación romántica”, precisa.

Mientras el gobierno nacional mantiene silencio oficial sobre el tema, la polémica sigue ganando terreno en redes sociales, medios y espacios religiosos. Para muchos, el caso trasciende las palabras: toca el respeto a la fe, la responsabilidad del poder y los límites del discurso público en una nación mayoritariamente cristiana.